کتاب هوش فرهنگی و عملکرد دانشگاهیان (مطالعه موردی، جامعه دانشگاهیان شهر مشهد)

مؤلف : حسین باقری ازغندی

معرفی کتاب :

کتاب هوش فرهنگی و عملکرد دانشگاهیان (مطالعه موردی، جامعه دانشگاهیان شهر مشهد)، با پژوهش و تألیف حسین باقری ازغندی که در تیرماه سال 1404 توسط انتشارات ارشدان چاپ گردیده است.

در عصر جهانی شدن و تنوع فرهنگی رو به افزایش، هوش فرهنگی به عنوان یک مهارت حیاتی برای موفقیت در محیط‌های کاری متنوع و بین‌فرهنگی مطرح شده است هوش فرهنگی (Cultural intelligence) می‌تواند اعتماد‌به‌نفس لازم را برای فعالیت موفقیت‌آمیز در طیف گسترده‌ای از موقعیت‌ها به ارمغان آورد.

تعاریف نظری و عملیاتی هوش فرهنگی :

تعریف نظری:

هوش فرهنگی، که در اصطلاح لاتین به آن "Cultural Intelligence" یا به اختصار "CQ" گفته می‌شود، از دو واژه تشکیل شده است: "فرهنگ" و "هوش". برای درک بهتر این مفهوم، بهتر است هر یک از این دو واژه را جداگانه بررسی کنیم و سپس به تعریف جامع‌تری از هوش فرهنگی بپردازیم.

فرهنگ  (Culture)

واژه "فرهنگ" اشاره به مجموعه‌ای از اعتقادات، ارزش‌ها، هنجارها، سنت‌ها، زبان‌ها، و رفتارهایی دارد که اعضای یک جامعه یا گروه اجتماعی به اشتراک می‌گذارند. فرهنگ، الگوهای تفکر، عملکرد، و تعامل افراد درون یک جامعه را شکل می‌دهد و به عنوان یک چارچوب مرجع برای تفسیر جهان اطراف و تعامل با دیگران عمل می‌کند.

هوش  (Intelligence)

هوش، توانایی فکر کردن، یادگیری از تجربیات، حل مسائل، انطباق با محیط‌های جدید، فهمیدن ایده‌های پیچیده، و استفاده از دانش به منظور مواجهه با چالش‌های مختلف است. هوش در زمینه‌های متنوعی مانند منطقی، کلامی، فضایی و بین فردی مورد بررسی قرار می‌گیرد.

هوش فرهنگی  (Cultural Intelligence - CQ)

هوش فرهنگی، ترکیبی از "فرهنگ" و "هوش"، به توانایی یک فرد برای درک، تفسیر، و انطباق با فرهنگ‌های مختلف اشاره دارد. این مفهوم به خصوص در محیط‌های چندفرهنگی که نیاز به تعاملات فرهنگی وجود دارد، اهمیت می‌یابد. هوش فرهنگی ؛ شامل توانایی فرد برای ارزیابی موقعیت‌های اجتماعی از دیدگاه‌های فرهنگی مختلف، تطبیق دادن رفتار خود به فرهنگ‌های گوناگون، و برقراری ارتباط مؤثر با افراد از پس‌زمینه‌های فرهنگی متفاوت است. هوش فرهنگی به چهار بعد اصلی تقسیم می‌شود: انگیزشی، شناختی، فراشناختی، و رفتاری، که هر کدام نقش مهمی در توانایی انطباق فرهنگی و برقراری ارتباطات موثر فرهنگی دارند.

تعریف عملیاتی:

هوش فرهنگی را می‌توان به صورت عملیاتی، به عنوان توانایی فرد برای فهمیدن، تفسیر کردن و انطباق یافتن با فرهنگ‌های متفاوت از طریق استفاده و توسعه سه بعد اصلی – انگیزه‌ای، شناختی و فراشناختی – تعریف کرد. این تعریف عملیاتی، هوش فرهنگی را به عنوان یک مهارت چندوجهی معرفی می‌کند که به افراد اجازه می‌دهد تا در محیط‌های چندفرهنگی به طور مؤثر عمل کنند. جهت تعاریف عملیاتی هوش فرهنگی، نخست می بایست هوش فرهنگی را به ابعاد هوش انگیزه ای، هوش شناختی، هوش فراشناختی و هوش رفتاری به صورت مجزا تعریف نمود. بنابراین به بررسی هوش فرهنگی دارای این چهار بعد اساسی می باشد که از نظر مفهوم عملیاتی بدین شکل تعریف می شود.

• بعد انگیزه‌ای

در بعد انگیزه‌ای، هوش فرهنگی شامل علاقه و انگیزه فرد برای درگیر شدن و کشف فرهنگ‌های جدید است. این بعد به افراد کمک می‌کند تا با اشتیاق به یادگیری در مورد سایر فرهنگ‌ها و بازکردن ذهن خود به تجربیات جدید، به سمت فهمیدن و احترام گذاشتن به تفاوت‌های فرهنگی حرکت کنند. انگیزه فرهنگی شامل توانایی تحمل ابهام و ناشناخته‌های فرهنگی و میل به انجام تعاملات فرهنگی است.

• بعد شناختی

بعد شناختی به دانش و آگاهی از قوانین، نرم‌ها، ارزش‌ها، و باورهای فرهنگ‌های مختلف اشاره دارد. این بعد از هوش فرهنگی به فرد کمک می‌کند تا به طور عمیق‌تری از ساختارها و الگوهای فرهنگی مختلف آگاه شود و به درک بهتری از چگونگی تأثیر فرهنگ بر رفتار و تعاملات انسانی دست یابد. دانش شناختی به عنوان پایه‌ای برای توسعه احترام متقابل و درک متقابل بین افراد از فرهنگ‌های متفاوت عمل می‌کند.

• بعد فراشناختی

بعد فراشناختی هوش فرهنگی به توانایی فرد برای شناسایی، تحلیل و ارزیابی فرآیندهای شناختی خود در زمینه‌های فرهنگی مختلف اشاره دارد. این بعد شامل تفکر بر روی تفکر، آگاهی از پیش‌فرض‌های فرهنگی خود و توانایی تطبیق دادن و تعدیل دیدگاه‌ها و رفتارها برای بهبود ارتباطات و تعاملات بین‌فرهنگی است. بعد فراشناختی، افراد را قادر می‌سازد تا نه تنها فرهنگ‌های دیگران را درک کنند بلکه به طور مؤثرتری با آن‌ها ارتباط برقرار کرده و از سوء تفاهم‌های فرهنگی جلوگیری نمایند.

بعد رفتاری هوش فرهنگی در تعریف عملیاتی به توانایی و مهارت افراد برای تطبیق دادن و انطباق یافتن رفتارهای خود با فرهنگ‌های متفاوت می‌پردازد. این بعد از هوش فرهنگی به افراد کمک می‌کند تا در محیط‌های چندفرهنگی، رفتارهایی را از خود نشان دهند که نه تنها مناسب و متناسب با آداب و رسوم، باورها و ارزش‌های فرهنگی متفاوت باشد، بلکه به ترویج تفاهم و همزیستی مسالمت‌آمیز نیز کمک کند.

این بعد شامل توانایی انجام تعاملات اجتماعی به گونه‌ای است که احترام به تفاوت‌های فرهنگی را منعکس کرده و از ایجاد سوءتفاهم یا تضاد جلوگیری می‌کند. به عنوان مثال، انتخاب زبان مناسب، استفاده درست از زبان بدن، و توانایی ارتباط برقرار کردن مؤثر با افراد از فرهنگ‌های مختلف بدون نیاز به کلام، همه جزئی از بعد رفتاری هوش فرهنگی هستند. به طور خلاصه، بعد رفتاری هوش فرهنگی یک ابزار عملی برای فهمیدن و اجرای رفتارهای مناسب فرهنگی در موقعیت‌های مختلف است، که به افراد کمک می‌کند تا با احترام و درک متقابل، پل‌های ارتباطی بین فرهنگ‌ها را بسازند و تعاملات مؤثرتر و معنادارتری را تجربه کنند.

در یک تعریف عملیاتی، بعد رفتاری هوش فرهنگی به افراد امکان می‌دهد تا در موقعیت‌های مختلف فرهنگی، رفتارهای خود را به گونه‌ای تنظیم کنند که به بهترین شکل ممکن با فرهنگ میزبان هماهنگ باشد. این توانایی به ویژه برای کسانی که در محیط‌های چندفرهنگی کار یا زندگی می‌کنند، مانند متخصصین بین‌المللی، دیپلمات‌ها، کارکنان سازمان‌های چندملیتی و البته کتابدارانی که با جامعه‌ای متنوع از کاربران سروکار دارند، اهمیت بسیاری دارد.

به طور خلاصه، هوش فرهنگی از دیدگاه عملیاتی، مجموعه‌ای از مهارت‌ها و توانایی‌هایی است که به افراد اجازه می‌دهد تا در محیط‌های چندفرهنگی به طور مؤثری فعالیت کنند، از طریق انگیزه برای کشف و یادگیری، دانش و آگاهی از تنوع فرهنگی و توانایی تفکر فراشناختی بر روی تجربیات و تعاملات خود. این تعریف عملیاتی از هوش فرهنگی، ابزاری قدرتمند برای تقویت تعاملات فرهنگی مؤثر و افزایش احترام متقابل و درک متقابل در جوامع چندفرهنگی امروزی است.

جامعه آماری این پژوهش، کلیه کتابداران دانشگاهی شهر مشهد می‌باشند، به این ترتیب تعداد جامعه نمونه ، تعداد 100 نفر از کتابداران کتابخانه های دانشگاه­های مشهد می باشد، با توجه به محدود بودن حجم جامعه از تکنیک تمام شماری برای برای تعیین حجم نمونه استفاده می شود.

در این پژوهش از دو پرسشنامه استاندارد استفاده شده است. پرسشنامه عملکرد شغلی پاترسون (JPQ) که در سال ۱۹۷۰ طراحی شده و دارای ۱۵ سوال است، دو فرم مختلف دارد؛ یکی برای سنجش عملکرد شغلی کارکنان غیرمدیر و دیگری برای ارزیابی عملکرد شغلی مدیران. همچنین، از پرسشنامه هوش فرهنگی (CIQ) که توسط آنگ و همکاران در سال ۲۰۰۶ طراحی شده و شامل ۲۰ سوال است، استفاده شده است. این پرسشنامه در یک طیف لیکرت هفت درجه‌ای نمره‌گذاری می‌شود و شامل چهار عامل هوش فرهنگی است: فراشناختی، شناختی، انگیزشی و رفتاری.

روش تجزیه و تحلیل اطلاعات :

در این پژوهش از روش‌های آماری توصیفی و استنباطی استفاده گردید. روش‌های آماری توصیفی شامل جداول توزیع فراوانی، درصدها و شاخص‌های توصیفی نظیر شاخص‌های گرایش مرکزی و پراکندگی (مانند میانه، میانگین، انحراف معیار و ....) و در قسمت آماری استنباطی از آزمون‌های t تک نمونه ای  و t مستقل و یا آزمون متناظر ناپارامتریک آنها استفاده خواهد شد. پس از جمع آوری داده‌ها و اطلاعات موجود، از طریق نرم افزار آماری SPSS، اقدام به تلخیص ، طبقه بندی و تجزیه و تحلیل آماری داده‌ها می‌شود و به خاطر اینکه رابطه بین هوش فرهنگی و عملکرد شغلی کتابداران دانشگاهی بررسی می‌شود و داده‌ها به صورت رتبه ای هستند و توزیع نا پارامتری می‌باشد از روش همبستگی اسپرمن و تحلیل واریانس برای تحلیل داده‌ها استفاده می‌شود.

علت داشتن حجاب چیست ؟

(کلیپ پیچش مو)

+دانلود کلیپ با کیفیت بالا 80 مگابایت از سایت پیکوفایل

♨️ تمیز ترین و جذاب ترین محتوایی که تا کنون در مورد حجاب دیده ام ...

🔴 تماشای این اثر به موافقین و مخالفین بحث «پوشش اجباری» توصیه میشود (تولید شده بر پایه هوش مصنوعی)

جنگ نرم بر سر پوشش؛ طراحی پنهان تغییر در فرهنگ ایرانی

زن و مرد تو مخلوق خداوند هستند که در بسیاری از مسائل با هم مساوی و مشترک اند. اما این بدان معنا نیست که تفاوت‌های ساختاری زن و مرد در نظام آفرینش را نادیده بگیریم. آزادی و حقوق زنان نباید به ‌قیمت برداشتن مرزهای حریم عمومی و خصوصی تمام شود. زن و مرد هر دو انسان‌اند اما ساختارهای جسمی و نقش‌های اجتماعی متفاوتی دارند؛ بنابراین برخی تکالیف و انتظارات از جمله رعایت پوشش در حضور عموم متناسب با این ساختارها معقول است. به عنوان مثال استفاده از کمربند ایمنی در رانندگی و استفاده از ماسک در شرایط شیوع بیماری کرونا، قطعا کارکرد دارد. حال اگر کسی این مسائل را رعایت نکرد و آسیب ندید یا این که رعایت کرد و باز هم آسیب دید، این موارد خاص و استثنایی، دلیل بر بی‌اثر بودن قواعد حفاظتی نیست.

گزارش‌های بین‌المللی نشان می‌دهد که کاهش محدودیت‌های پوششی صرفاً به «عادی‌سازی» منجر نمی‌شود، بلکه نشانه و پیامد مشکلات اجتماعی عمیق‌تری هست. مسائیلی مانند روابط آزاد، کاهش ازدواج، رشد صنعت فحشا و تبدیل زنان به کالا.

ترویج برهنگی علنی ممکن است بخشی از پروژه‌ای فرهنگی باشد که هدفش تضعیف بنیان‌های خانوادگی و آماده‌سازی جامعه برای نفوذ بیگانه است. بنابراین بازنگری واقع‌بینانه در اولویت‌هایی مانند: حفظ کرامت اجتماعی و امنیت عمومی را با توجه به پیامدهای فرهنگی و سیاسی باید جدی گرفت، نه این که آن را صرفاً مسئله‌ای «شخصی» و بی‌تأثیر دانست.

پخش آنلاین در ادامه مطلب ...

نماهنگ « سرزمین تو » با صدای محمد حسین پویانفر و عبدالرضا هلالی

(  افتاده مسیر زندگیم تو دنیا به سرزمین تو ، نبضم میزنه قدم قدم با زوار اربعین تو )

+دانلود نماهنگ تصویری با کیفیت بالا 80 مگابایت از سایت پیکوفایل
یا
+دانلود نماهنگ تصویری با کیفیت بالا 80 مگابایت از سایت مدیا فایر

دانلود نماهنگ صوتی با کیفیت بالا

نماهنگ « پدر دختری » با صدای گروه سرود دختران میعاد

( تویی اولین مرد دنیای من ، تو رو دوست دارم قده آسمون )

+دانلود نماهنگ تصویری با کیفیت بالا 100 مگابایت از سایت پیکوفایل
یا
+دانلود نماهنگ تصویری با کیفیت بالا 100 مگابایت از سایت مدیا فایر

نماهنگ زیبای « پدر دختری » از گروه سرود دختران میعاد که در 14 بهمن 1401 به مناسبت روز پدر توسط دختران هیئت محبان المهدی در برنامه قرارگاه شبکه قرآن سیما اجرا گردیده است

نماهنگ « سلام فرمانده 2 » با صدای ابوذر روحی و گروه سرود ماح

( فرمانده سلام ، ای مهربون تر از مادر و بابام ، کاری کن که بازم به چشمت بیام )

+دانلود نماهنگ تصویری با کیفیت بالا 190 مگابایت از سایت پیکوفایل
یا
+دانلود نماهنگ تصویری با کیفیت بالا 190 مگابایت از سایت مدیا فایر

دانلود نماهنگ صوتی با کیفیت بالا

دانلود رایگان مستند اخراج

( روایتی از ابعاد انتقام سخت پس از شهادت سردار سلیمانی )

مستند اخراج، ساخته علیرضا منتظری که  در صدا و سیما نیز پخش گردیده است، روایتی از اتفاقات و آشوب های کشور عراق تا شهادت سردار سلیمانی می‌باشد.

یکی از اهداف و رویکردهای سال های اخیر، اخراج آمریکا از عراق بوده است که باید عملی گردد ....

تیزر مستند :

نام مستند : اخراج

کارگردان : علیرضا منتظری

سال تولید : 1399

مدت : 31 دقیقه

  یا

این چند مستند زیر هم خیلی جالبه حتما ببینید

امر به معروف و نهی از منکر چند مرحله دارد ؟

در این مطلب قصد داریم مراتب و مراحل امر به معروف و نهی از منکر را توضیح دهیم.

نکته مهم : مراتب امر به معروف، از نرم و اروم هست تا سخت و شدید بستگی به گناه داره ...

لطفا فکر نکنید باز داریم درباره حجاب حرف میزنیم.

اتفاقا بحث بی حجابی جزو مواردیه که عموما لحن خوش و مهربان جواب میده ...‌

اما گناهان بزرگتر و خطرناک تری هستن که لازمه برخورد سخت تر باشه ... مثل دزدی ...مثل آدم کشی....مثل دست بردن به بیت المال و....‌ ‌ ‌ 

پخش آنلاین کلیپ :

 

دانلود کلیپ

 

 

مراحل و مراتب امر به معروف و نهی از منکر

١. امر و نهی قلبی

مقصود از امر و نهی قلبی، اظهار کراهت قلبی است؛ یعنی مکلف باید تنفر و انزجار درونی خود را نسبت به انجام منکر و ترک معروف، آشکار سازد.

٢. امر و نهی زبانی

مکلف باید تارکِ معروف یا عامل ِمنکر را با زبان، امر و نهی کند. در این مرتبه اگر احتمال دهد با موعظه و نصیحت و گفتار ملایم، اثر حاصل می‌شود، باید به همین مقدار اکتفا کند و تجاوز از آن جایز نیست؛ همچنانکه اگر ترک منکر یا اقامۀ معروف، متوقف بر گفتار شدید و غلیظ یا تهدید باشد، باید طبق آن عمل کند.

٣. امر و نهی عملی

امر و نهی با استفاده از قدرت عملی، مقصود از این مرتبه این است که مکلف باید با اِعمال قدرت و رفتار عملی، متخلف را از انجام منکر و ترک معروف باز دارد. توجه داشته باشید که در زمان برپایی حکومت اسلامی امر و نهی عملی، وظیفه حکومت است نه افراد.

ملاحظه: هنگام امر و نهی، ترتیب مراحل فوق باید رعایت شود؛ یعنی تا زمانی که مرتبۀ اول مؤثر است، به کار بردن مراتب بعدی جایز نیست به عنوان مثال امر و نهی زبانی، مراتب دارد؛ در صورتی که در سخن نرم، احتمال اثر باشد، جایز نیست که آمر و ناهی با سخن تند و خشن، امر به معروف و نهی از منکر کند.

حتما این مطلب را نیز ببینید :

شرایط امر به معروف و نهی از منکر چیست ؟

 

شرایط امر به معروف و نهی از منکر چیست ؟

طبق نظر تمام مراجع تقلید شیعه و سنی ،ایرانی و غیر ایرانی، امر به معروف و نهی از منکر چهار شرط داره.

یعنی هروقت از گناهی مطلع شدیم و این چهار شرط هم وجود داشت، بر ما واجبه که امر به معروف و نهی از منکر کنیم.‌

در این پست 4 شرط رو به صورت کامل توضیح دادیم، این پست دقیقا بر اساس متن احکام رساله مراجع عظام تقلید تهیه شده.

بعضی ها به بهانه ی اینکه : امر به معروف شرایط داره اون رو انجام نمیدن!

بله، شرط داره، فقط چهار شرط ‌ و بر تمام انسانها واجبه که این شرایط رو یاد بگیرند‌ و بلد نبودنش عذری برای انجام ندادنش نیست.

شرط اول امر به معروف و نهی از منکر - احتمال تأثیر

 

دانلود کلیپ اول

 

 

 

شرط دوم امر به معروف و نهی از منکر - شناخت معروف و منکر

 

 

دانلود کلیپ دوم

دانلود کلیپ سوم

شرط چهارم امر به معروف و نهی از منکر - نداشتن مفسده ی اهم

دانلود کلیپ چهارم

شرایط وجوب امر به معروف و نهی از منکر:

١. علم به معروف و منکر

امر و نهی کننده باید معروف و منکر را بشناسد؛ در غیر این صورت موظف نیست که امر به معروف و نهی از منکر کند. اگر عامل از روی اجتهاد یا تقلید، عملی را حرام یا واجب نمی داند، امر و نهی او واجب نبوده بلکه جایز نیست؛ هر چند نزد آمر (طبق اجتهاد یا تقلید) عمل عامل، ترک واجب یا انجام حرام محسوب شود.

٢. احتمال تأثیر

اگر آمر یا ناهی احتمال دهد که امر و نهی او (هر چند در آینده ) اثر و نتیجه‌ دارد، واجب است امر و نهی کند؛ هر چند گمان قوی بر عدم تأثیر داشته باشد. اگر امر به معروف و نهی از منکر توسط آمر به تنهایی، احتمال اثر ندارد ولی با هماهنگی و کمک گرفتن از دیگران احتمال اثر وجود دارد، هماهنگی و کمک گرفتن از دیگران برای انجام این واجب مهم، لازم است.

٣. اصرار بر گناه

شخص گناهکار بر استمرار گناه، اصرار داشته باشد و اگر معلوم باشد یا حتی احتمال داده شود که بدون امر و نهی از خطا دست بر می دارد (یعنی معروف را به‌جا می آورد و منکر را ترک می کند)، امر و نهی او واجب نیست.

٤. نداشتن مفسده

امر و نهی، مفسده نداشته باشد؛ بنابر این اگر احتمال عقلایی داده شود که در اثر امر و نهی به آمر و ناهی یا به مسلمان دیگر، مفسده‌ای از قبیل ضرر جانی، آبرویی یا مالی برسد یا به حرج می افتند، امر و نهی واجب نیست، بلکه در مواردی جایز نیست. البته اگر معروف یا منکر از اموری باشد که برای شارع مقدس اهمیت زیاد دارد (مثل حفظ جان گروهی از مردم یا حفظ اسلام و مانند اینها)، باید اهمیت لحاظ شود؛ یعنی صرف ضرر و حرج در این گونه موارد، مانع وجوب امر و نهی نیست؛ بنابر این اگر ـ مثلا ـ اقامۀ حجت های الهی برای دفع گمراهی و ضلالت، متوقف بر بذل جان یک نفر یا بیشتر باشد، وجوب امر به معروف و نهی از منکر، ساقط نمی شود.

نکته: امر به معروف و نهی از منکر در صورتی واجب است که شرایط چهارگانه، موجود باشند؛ بنابراین اگر امر و نهی یکی از شرایط را نداشته باشد (مثلاً مفسده داشته باشد)، امر و نهی واجب نیست؛هر چند شرایط دیگر را دارا باشد.

لطفا این پست رو زیاد نشر بدید چون شبهات زیادی درباره ی احتمال تاثیر هست که موجب شده مردم واجب دینی شونو انجام ندن... و وای از فردای قیامت که مومنانی باشند که واجبات شونو انجام ندادند!!!!‌